Capítulo 1. RAICES HISTORICAS
Hacia América
Mesoamerica
Grandes culturas
Conquista
Fundamentos cristianos
Virreinato
Nueva españa
HACIA AMERICA
Fueron los hombres de Cro-Magnon en la Edad del Hielo... de amplia cara, pómulos prominentes, tez cobriza y cabellos oscuros.
Formaban grupos nómadas de cazadores, al acecho de grandes mamuts y mastodontes.
Era atroz el frío.
Estaban hambrientos e iban donde abundara el sustento.
Hace 30 mil años..., y por 20 mil más; en plena glaciación, cientos de generaciones, cruzaron por el puente de hielo.
Yendo cada vez más al sur, llegaron a fértiles praderas, espesos bosques, generosos ríos y límpidos cielos, pululantes de venados, osos, antílopes, bisontes,conejos, peces y aves.
...Había una infinita variedad de plantas, semillas, nueces y frutas, comestibles para recolectar.
Cuando el clima se tornó más cálido, las Aleutianas quedaron a la vista mientras el hielo desapareció de Bering.
A la vera de mares y lagos, o bien, perdidos entre valles y mesetas,...de polo a polo, el continente fue pobladopor miles de tribus que ganaban radicación.
...Era un inmenso jardín de espectaculares escenarios y maravillosa biodiversidad.
La “natura” cantaba las grandezas del Señor... para que al trovador se le concediera decir: “...cuando Dios hizo el Edén, pensó en América”.
MESOAMERICA
...Hace 10 mil años, los cazadores llegaron a la orilla del lago de Texcoco; ahí quedó como fósil y para la posteridad el Hombre de Tepexpan.
...Los que vivían a cielo abierto, entre el correr del viento y los grandes espacios, en los desiertos de Sonora, pudieron domesticar las plantas.
...Era la sierra de Tamaulipasen que apareció el sedentarismo, se montaron campamentos en los que se cultivó maíz, chile y frijol, tejiéndose las primeras cestas y moldeándose figurillas.
...Tlatilco y Cuicuilco, fueron plataformas urbanas, de estructura política, social yde primigenio desarrollo.
Florecieron las innovaciones: comenzaron los vestidos y las aldeas, los ornamentos de jade, turquesa y conchas; ceremonial religioso y esculturas de piedra.
En el valle de Anáhuac, la agricultura se proyectó con canales, chinampas y terrazas.
... Era una geografía inserta entre la Huaxteca, el Pacífico, las Higueras y el Golfo, donde nuestras tempranas civilizaciones florecerían...a lo que los historiadores llamarían Mesoamérica.
GRANDES CULTURAS
Ochocientos años antes de la era cristiana, en La Venta aparecen enormes esculturas sonrientes así como pirámides grecadas en Monte Albán.
Fue la Olmeca la madre de las culturas mesoamericanas, de los sistemas de escritura, comercio, juego de pelota y calendarios.
La primera verdadera ciudad fue Teotihuacán con sus ritos, arquitectura y murales al Sol, la Luna y Quetazatcoatl, la lluvia y los astros.
Entre calor agobiante, espesa y húmeda vegetación, se suscitó un intenso intercambio.
De los zapotecas a los mayas surgió Tajín, Palenque, Bonampak, Tikal, Tulum, Petén, y después Chichén-Itzá y Uxmal... las inscripciones, las matemáticas, la astronomía y la refinación artística.
Cuando europa transitaba por la Edad Media, las oleadas chichimecas bárbaras,
una y otra vez, diezmaron poblaciones y destruyeron ciudades.
Tepozteco, Xochicalco y Cholula dominaron las alturas.
...Y Tula con sus atlantes conoció la ingeniería.
Los toltecas usaban los metales, taludes, pilares y columnas.
Los purépechas se asentaron a la orilla de los lagos de Cuitzeo, Yuriria, Chapala y Pátzcuaro, destacando como notables militares, agricultores y ceramistas.
Pictórica refinada e historias descritas en códices, distinguieron a los mixtecas, adornados por ornamentos fundidos.
Los aztecas, de origen dominante, progresaban con milagrosa rapidez y altivez; aventurándose por la complejidad de la escritura fonética, divulgada en bien estructurada instrucción popular.
En tierra de náhuatls, a los pies del Popo y del Izta, alrededor del lago...Chalco, Texcoco, Chapultepec, Tlaltelolco y Tenochtitlán, fueron testigos de intensos cambios tecnológicos, batallas y alianzas.
Nuestros pueblos se nutrieron de caudillos políticos, religiosidad dominante, militares fieros, agricultores, cazadores y pescadores, orfebres, curtidores, artistas, siervos y esclavos... conformando la complejidad, que marcó para la posteridad, genética, costumbres y cosmología.
CONQUISTA
Cuando en el siglo XV los europeos alcanzaron las costas americanas, la “humanidad” había dado inconmensurables vueltas al sol; autodescubriéndose el mundo mucho más diverso de lo que hubiera podido imaginarse.
La prehistoria registraba al paleolítico, al neolítico y a la edad de los metales, de bronce y de hierro.
Aunque algunas persistían, la historia había visto aparecer y sucumbir civilizaciones completas:
Ur, Asiria, Mezopotamia, Caldea, India, China, esquimales, egipcios, persas, israelitas, fenicios, helénicos, romanos, mongoles, cristianismo, bárbaros, bizancio, islam, feudos, cruzadas, universidades...
Aquí en Mesoamérica, había infinidad de pueblos en todos los estadios del desarrollo: culturas de pie y civilizaciones en ruinas.
Hernán Cortés fundó el ayuntamiento de Vera Cruz en 1519.
¿Se cumpliría-pensaba Moctezuma-la profecía de Quetzalcóatl?
...Españoles, totonacas y tlaxcaltecas arrasaron Cholula, visualizando desde Tlamacaz-entre los volcanes- “la grandeza de México-Tenochtitlán”.
Abastecidos con pólvora del Popocatépetl, los españoles marcharon sobre la urbe... hechos prisioneros y ejecutados los jefes aztecas, el pueblo mexica contraatacó en la “noche triste”.
La ambición de 512 soldados, 87 jinetes y 13 bergantines, más cincuenta mil indígenas-éstos hartos de tributos y guerras floridas- rompieron la resistencia de Cuauhtémoc, cayendo la ciudad el 13 de agosto de 1521.
Primero Coyoacán y después sobre el islote, en que se erguía el Templo Mayor, “México” se proyectó y denominó como la ciudad capital.
Batallas y revanchas militares, controles y relevos políticos, metamorfosis social y cultural, conquista material y religiosa..., ese fue el saldo del “encuentro de dos continentes” y el choque de un mozaico de culturas.
Se recibieron con entusiasmo las letras y las escuelas, la panificación y la ganadería, la rueda y los transportes, los instrumentos musicales y la humildad de los frailes.
El mismo o mayor asombro causó: la dignidad personal y la fineza de los modales, la laboriosidad y la sensibilidad artística, el sentido de familia y los sabores de la cocina, los colores del paisaje y la amabilidad del clima.
Era la cimiente de un tiempo nuevo, en que las cicatrices recordaban vencidos y vencedores,...pero el mestizaje, al paso de los siglos, toda diferencia iba a borrar.
Finalmente la historia daría lugar al fraguado de una “nueva identidad nacional”...,para no distinguir entre conquistadores y conquistados.
FUNDAMENTOS CRISTIANOS
“Tomar conciencia del pasado, lejos de ser evasión de los problemas del presente, es atributo esencialmente humano que lleva a contemplar la realidad con más amplias perspectivas.
La conquista marca el momento en que se enfrentaron pueblos muy distintos entre sí.
De este encuentro, que para los vencidos fue trauma, se derivó el rostro mestizo que el país y su cultura adquirieron a la postre.
La conquista dejó así huella no suprimible en lo que somos y en lo que con nosotros mismos llevamos.
Querámoslo o no en la doble herencia, indígena e hispánica, están las raíces más profundas de la realidad histórica de México”.
(Miguel León-Portilla)
“Se contemple la Conquista desde la perspectiva indígena o desde la española, este acontecimiento es expresión de una voluntad unitaria.
A pesar de las contradicciones que la constituyen, es un hecho histórico destinado a crear una unidad de la pluralidad cultural y política precortesiana.
Frente a la variedad de razas, lenguas, tendencias y Estados del mundo prehispánico, los españoles postulan un solo idioma, una sola fe, un solo Señor”.
(Octavio Paz)
“Agradecido Cortés al amor y gran merced que de Ixtlilxúchitl-hermano de Coanacochtzin, señor de Tezcoco-y hermanos suyos había recibido, quiso en pago, por lengua del intérprete Aguilar, declararles la ley de Dios.
Declaróles el misterio de la creación del hombre y su caída, el misterio de la Trinidad y el de la Encarnación para reparar al hombre, y el de la Pasión y Resurrección, y sacó un crucifijo y enarbolándole se hincaron los cristianos de rodillas, a lo cual el Ixtlilxúchitl y los demás hicieron lo propio.
Declarándoles luego el misterio del bautismo y rematando su plática les dijo que el emperador Carlos condolido de ellos que se perdían, les envió a sólo esto y así se lo pedía en su nombre, y les suplicaba que en reconocimiento le conociesen vasallaje; que así era voluntad del Papa con cuyo poder venían, y pidiéndoles la respuesta, respondióle Ixtlilxúchitl en nombre de sus hermanos:
Que habían entendido muy bien aquellos misterios y daba gracias a Dios le hubiese alumbrado, que él quería ser cristiano y reconocer al emperador.
Y luego vestidos con sus hábitos reales dio principio a la primacía de la ley evangélica, siendo él el primero y Cortés su padrino de bautizo”.
(Visión de los Vencidos, relaciones indígenas de la conquista)
“Arrancar la promiscuidad y sembrar las virtudes en las mies del Señor, y extirpar la raíz de los vicios, y reducir el linaje humano al conocimiento y camino de salvación.
Les faculto para predicar, bautizar, confesar, absolver de excomunión, casar y juzgar en las causas matrimoniales, administrar los sacramentos de eucaristía y extremaunción.
Y esto sin que ningún clérigo, ni seglar, ni obispo, ni arzobispo, ni patriarca, ni otra persona de cualquier dignidad se lo pueda contradecir ni estorbar, so pena de descomunión latae sententiae”
(Papa León X, bula para los primeros franciscanos)
“Un verdadero apostolado de fe, de humildad, de pobreza, de fervor, hombres en quienes había tornado al mundo el espíritu angélico del fundador.
Toda la ternura, toda la dulzura religiosa de Francisco de Asís.
Ello era necesario para mostrar al mundo, en aquella época, españoles que no fueran duros, que no fueran crueles: los frailes de la custodia sólo lo fueron con ellos mismos... el indio fue hijo suyo desde aquel instante”.
(Justo Sierra)
“Estos frailes -decían los conquistadores- nos destruyen, y nos quitan que se hagan los indios esclavos; hacen bajar los tributos y defienden a los indios y los favorecen contra nosotros; son unos tales y unos cuales”.
(Motolinia)
“Esta civilización se plantó y desarrolló no en torno a una factoría, sino a una iglesia.
El misionero penetraba en el corazón de los países y erigía no un negocio sino una iglesia, y a su sombra florecía la vida civil.
Nuestros pueblos nacieron de la fe, no del comercio.
Fueron apóstoles los que labraron el alma y destino de México”
(Alfonso Trueba)
“La doctrina cristiana no es patrimonio exclusivo de ninguna nación, ni de ninguna época.
Decir catolicismo es decir universalidad como doctrina de vida y como vida.
Pero como vida tiene ‘múltiples modos análogos’, según los conocimientos que se tengan de teología dogmática, de teología moral y de liturgia.
Sin embargo, el catolicismo mexicano es profundo en su vivencia religiosa, en su fe, en su esperanza y en su caridad; sabe muy bien-esto es fundamental-que Dios es padre de todos los hombres y con él estamos vinculados en una relación de fe y de amor.
La cultura cristiana que nos trajeron los misioneros no ha podido ser abolida por el mundo moderno.
Millones, desde los más recónditos lugares del territorio, rinden homenaje al Papa, este hecho no tiene paralelo tratándose de algún otro ser humano.
La cultura es cristiana; todos los intentos por descatolizar a México han resultado vanos.
Por algo se insiste que la característica más típica del alma mexicana es su religiosidad, su profundo y conmovedor catolicismo”.
(Agustín Basave Fernández del Valle)
“Se resuelve que el Escudo de la Universidad Nacional consistirá en un mapa de la América Latina con la leyenda:
Por mi raza hablará el espíritu; se significa en este lema la convicción de que la raza nuestra elaborará una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual y libérrima”.
(José Vasconcelos)
“ Existen en este viejo país de cristianos, recursos inmensos de espontaneidad, de sensibilidad, de compasión... toda esta magnífica sabiduría acaba por formar una civilización”.
(Ikram Antaki)
VIRREINATO
Al decidir la reconstrucción de la ciudad sobre las ruinas de Tenochtitlán, se conservó la continuidad histórica y la detonación tecnológica; girando desde el núcleo de una metrópoli, cuyos ejes lo constituyeron el Palacio del Ayuntamiento y la Catedral.
Se diseñaron planos y se trazaron plazas, calles, avenidas y manzanas; se modernizó el acueducto de Chapultepec y se inició el desagüe.
Desde aquí y en todas direcciones, se emprendieron heroicas y aventuradas expediciones de españoles y nativos dispuestos a colonizar, acompañados siempre de misioneros.
...Fueron hacia el sur a Acapulco, Tehuantepec, Yucatán, Chiapas y Honduras.
...Hacia el norte al Bajío, Sonora, California, Arizona, Kansas, Oklahoma, Tamaulipas, Texas y Florida.
...Rutas, pueblos y ciudades; iglesias, escuelas, hospitales, talleres, comercios, minería, ganadería, agricultura...
...Imprenta, escuelas, colegios, universidad, hospicios, teatro, pintura, urbanización, jardín botánico, colegio de minería, academias de artes...
...Plateresco, herreriano, barroco, chirrugueresco, talaveresco...
...Antonio de Mendoza, Bernal Díaz del Castillo, Luis de Velasco, Antonio María. Bucareli, Romero de Terreros, fray Martín de Valencia, fray Juan de Zumárraga, fray Bartolomé de las Casas, fray Bernardino de Zahagún, fray Pedro de Gante, beato Sebastían de Aparicio, San Felipe de Jesús, fray Vasco de Quiroga, Motolinia, Eusebio Kino, Francisco Javier Clavijero, Fernando Alvarado Tezózomoc, Fernando Alva Ixtlixóchitl, Juan de Palafox, Bernardo Balbuena, Juan Ruiz Alarcón, Sor Juana Inés de la Cruz, Carlos de Siguenza,...
...Dos siglos y medio de Virreinato en Nueva España, fueron moldeando un mundo aparte.
NUEVA ESPAÑA
La sociedad novohispana significó un período de paz, por cuanto no se presentaron conflictos bélicos relevantes.
Sin embargo, discurrió bajo constantes tensiones: Conflictos entre colonizadores y nativos rebeldes; entre criollos y peninsulares; entre los frailes y el episcopado; entre el virrey y el arzobispo; entre la corona y los virreyes; entre las leyes de indias y los encomenderos; entre la audiencia y el cabildo de la ciudad de México; entre la marina de barlovento y los piratasingleses u holandeses.
...A ello hubo de sumarse, las inundaciones de la capital, las enfermedades desconocidas y las tremendas epidemias, las catástrofes de algunas expediciones, pero muy particularmente la soledad y el abandono en que quedaron muchas misiones y colonias, especialmente del norte.
Lo que cada día era más clarofue que el vocablo “Nueva España”, desde un principio, ya enunciaba una distinción conceptual respecto de la “Vieja España”.
Ésta era la Otra España, la que se veía obligada a la obediencia política, pero no tenía vínculo ni dependencia directa con la Austria de los Habsburgo,...mucho menos con la sumisión al trato colonial que pretendían los Borbones.
El rey Carlos III implementó medidas drásticas para modificar el trato a los nativos, criollos, mestizos e indios de Nueva España, bajo su nueva composición étnica.
Entre los siglos XVIII y XIX-enchidos de liberalismo-corrían tiempos de oscurantismo y masonería; que por Europa desataban una cruel fiebre antirreligiosa.
Los Jesuitas, hijos de Ignacio de Loyola, con su cultura depurada y su voto de obediencia papal, eran eminentes obstáculos de control político.
...Al ocaso de los franciscanos, los Jesuitas se habían erguido en los voceros de la educación, la identidad y los derechos, de una población que adquiría creciente tinte nacional.
Aquí habían tenido el valor de denunciar agravios, enarbolar aspiraciones y esperanzas.
Bajo el disgusto generalizado del pueblo... finalmente el monarca expulsó a la Compañía de Jesús en 1767.
...Y desde el pueblo se propagaban las incógnitas:¿Dependencia?¿No dependencia?
La nación nuestra no se habría moldeado sin la vieja o la nueva España.
Era su continuación y también su negación.
Pero no era tampoco la recobración de la cultura prehispánica.
...Lo que surgía era lo nuevo, lo diferente, lo propio.
...Lo que daba a luz corresponde a la manera singular en que pensamos, queremos, elegimos, hablamos, vestimos, comemos, sentimos...
La otra España, había nacido, crecido y muerto.
La voluntad popular se afirmaba justificando la separación de la vieja España mediante la necesidad de un proyecto histórico propio.
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